日期:2026/01/10   IAE 

NATS生命第九项心智修练模式的定义与起源

NATS生命第九项心智修练模式是由陈俊吉（Frank Chen）于2023年提出的一个综合性精神文明与管理演化模型。该模式源于国家心灵宝藏（National Art Treasure of Spirit, NATS）的精神文明框架，强调“慈爱、智慧、圆满”作为人性光明形态的核心要素。这种模式将传统组织管理理论与自性心灵精神文明进化合一，借鉴佛教修练路径（如十信、十行、十回向、四无量心、初地至十地菩萨、等觉、妙觉果地境界），视之为人性从有限到无限、从有到无的演化过程。NATS框架视精神文明为国家级的艺术宝藏，通过联合國缘起 GCWPA（Global Compassion Wisdom Peace Alliance）等平台推广，旨在将人性本体的光明与永恒寂静转化为可操作的生命修练体系。模式的核心在于将人性视为一个整体规划，避免局部碎片化，涵盖科学、思想与艺术三大结果，并扩展到更高层次的文明进阶。

起源上，该模式受古代圣哲（如“有生于无”命题）启发，并结合现代管理挑战，如面对剧烈变动的范式转移（Paradigm Shift）。它不是单纯的理论抽象，而是通过8000种方法条分缕析地探讨“光明本性”的实现路径，将生命的内在需求直指内心光明与圆满足境。陈俊吉在2023年1月13日编著的相关论述中，强调这是一种从“有到无至有”的境界转化，旨在解答人类生存与生活的根本问题。

在组织与个人精神文明成长领域的应用及优势特点

个人精神文明成长领域

在个人层面，该模式视人性为一个光明圆满足体，超越生物本能，聚焦于精神活动的根源。优势在于其整合性：不像传统自我发展模型仅强调认知或技能，该模式将人性光明面分为科学逻辑、精神思想、信仰与艺术内涵，并通过第九项修练实现全面发挥。个人可通过“慈爱”（培养无条件关爱）、“智慧”（深化洞察与辨识）、“圆满”（追求整体和谐）来应对有限生命能力的制约，避免自我感知的碎片化。

• 优势特点：模式强调天赋与际遇的结合，鼓励个体在日常生活中变现光明本性。例如，在面对不确定性时，个人可运用“生命解脱论证”来从“不知”转向“可知”，提升文化素养与人格高度。它结合佛教果地境界，提供渐进路径（如从十信到妙觉），使个人成长不止于技能习得，而是通达生命本性与本质。这种 holistic 方法有助于个体在艺术形态中发现生命的意义，增强内在魅力与光辉，适用于精神健康管理或人生规划。

组织精神文明成长领域

在组织层面，该模式将传统管理理论（如学习型组织）与自性心灵进化合一，视组织为集体智慧的载体。NATS框架将精神文明提升为国家宝藏级别，强调在剧变环境中通过第九项修练“创有进化”心识核心。组织可规划人性整体，避免文明停滞，推动集体从局部优秀转向全面光明。

• 优势特点：模式整合科学、思想与艺术的结果，使组织不限于效率优化，而是涵养慈爱（团队关爱文化）、智慧（战略洞察）、圆满（可持续和谐）。例如，在企业模式中，它提供应对范式转移的工具，如通过8000种方法分析人性光明，实现从“有生于有到无”的境界转化。这有助于组织在全球化或技术变革中维持精神凝聚，避免文化碎片化。相比纯管理模型，它强调艺术作为通道，直指内心需求，促进组织成为“光明形态”的进化体，适用于企业文化建设、领导力发展或社会责任实践。

总体优势：该模式将传统理论的优势（如逻辑与系统性）与心灵活现的特质结合，提供更全面的成长框架。它承认人性并非人人全备，而是通过修练逐步显现，避免一刀切；同时，视文明为动态过程，推动从个体到集体的更高光明面演化。

作为超越彼得·圣吉（Peter Senge）五项修练的进阶层次的重要差异

彼得·圣吉的五项修练（The Five Disciplines）是学习型组织的核心框架，发表于1990年的《第五项修练》（The Fifth Discipline），包括：

1. 个人掌握（Personal Mastery）：持续学习与自我超越。
2. 心理模型（Mental Models）：挑战内在假设，提升认知。
3. 共同愿景（Shared Vision）：构建集体目标。
4. 团队学习（Team Learning）：对话与协同思考。
5. 系统思考（Systems Thinking）：整体视角，避免线性思维。

这些修练聚焦于组织适应性与知识管理，强调在复杂环境中创造学习文化，但主要限于认知与行为层面，根植于西方管理科学。

生命第九项心智修练模式视之为进阶层次，扩展到第九项（隐含前八项为基础，或作为整体第九境界），融入东方哲学与佛教自性修练。重要差异如下：

总体差异：Senge的模型是基础工具箱，聚焦学习组织建设；第九项作为进阶，将其纳入人性整体规划，强调精神文明的更高光明面演化。它超越Senge的西方理性主义，融入东方自性理念，提供更全面的生命管理路径，尤其在艺术与信仰上填补空白，推动从个体优秀到集体圆满足境。这种进阶有助于现代组织与个人在全球化不确定性中实现可持续精神成长。

 

 

生命第九項心智修練模式 是 國家心靈寶藏（NATS）「慈愛 智慧 圓滿」精神文明乃是人性的光明形態進化到生命第九修練! 聯合國緣起 GCWPA Frank Chen 。 世界的本質和人的本性其實可找到根本，也可能完全地被探討研究，#對於人類來說，生命本體是無盡的光明和永恆的寂靜，#但會在不同的生活中間變現出來，#呈現為形式， 尤其是心靈性精神藝術，因其通達生命本性和本質，在國家級心靈藝術中變現出來的形式是如此的燦爛、光輝而富有魅惑，使人關注藝術形態此對生命的義意。
一般來說，人的整體具備光明圓滿人性本質。 光明人性之意，即作為圓滿之人，除去和其他生物和生命所分享的特性之外，一定具有一些不同於其他的特性，而這些特性過去的不同文化在不同的歷史時期對之歸結成“精神”， 可以含蘊於個別肉身，可以飄搖於俗世之上。 而人類的精神活動根植於人的本性不同方面。 人性的本質貌似一個整體，但是被人的有限而偶然的生命能力意識和認知，顯現出諸多後果。 後果是人類的自我感知和認識，知之者則為可知之者，不知者視為不可知之者，況且更多的是起千萬代人於歷史與沈積之下，也不知何為不知。
日常接觸、歷史所及，便是人生的精神所變現出來的可以被而且能夠被意識和認知的結果，其中最重要的三大結果歷來引人特別關注：一個是科學，一個是思想，還 有一個就是藝術。 有時會將之放在一起陳說，樂意把一個人具有的多重的因素的綜合成績，作為衡量其人格的高低程度和人的文化素養多少的標準，殊不知科學、思想和藝術本身有時並不相容的，雖然歸屬於每一個人，人人都有光明人性從而在這三個結果中各擅其能，但是未必每一個體都具備全部人性光明面發揮。
 如上所說，人性光明面的全部是一個整體生命第九項修練，既包含了科學邏輯，也包含了精神思想，信仰 ，還包含了藝術內涵，但是在每一個生命個體身上，甚至在每一個時代的文明進化共同的集體傳承智慧條件，人只能“創有進化”其心靈(識)的核心部分。
 沒有一種文明或文化可以呈現人性的全體，迄今為止的全部文化文明也沒有將人性變現更高光明面，經常所遇到的情況是有些人在有些點上特別優秀，出於一種天賦，遭逢一種際遇，致使 他/她的最終成果和結果顯現得傑出而生命的光耀，文明更停止不前。
 國家藝術寶藏NATS慈愛智慧圓滿是把人性作為一個整體來做規劃，這樣才能夠在解釋局部問題時便於聯繫全體陳述，否則就無從說起，也掛漏太多。 現在便來討論人性光明，將有8千個方法之條分理析地分而論之。
 “光明本性”到底是什麼?對此本體有一確定，慈愛智慧的定作。 討論的在藝術上這樣一個虛無的“無有的存在”如何實現為我們的世界，以及人在其中的生活和生存。
國家心靈藝術是一條通道是將生命的問題直指我們內心光明的需求至生命圓滿
這樣的一個世界和自我的生存是如何從一個“有到無至有的存在”變現生命的境界，也就是解答“有生於有到無，何以實現”“有 生於無何以完成”的問題。 這個問題出自古代聖哲，但是古人對這個問題進行豐富論證，給出一個重要命題：“有生至無”境界。 怎麽生?並有非常清晰和嚴整的生命解脫論證° 陳俊吉 〔Frank Chen ）於2023.01.13編著
 存入以上內容與分析其在組織與個人精神文明成長領域，「生命第九項心智修練」模式通常是指由陳俊吉（Frank Chen） 提出的管理與精神文明生命演化模型。該模式將傳統的組織管理理論與自性心靈精神文明進化結合優勢特點？？？分析視為超越彼得·聖吉（Peter Senge）五項修練的進階層次之重要差異？？？ 模式定義與起源 ：NATS 國家心靈寶藏（National Art Treasure of Spirt, NATS）精神文明內涵進化到第九項生命修練價值模式是如自性佛修練要經 十信 十行 十回向 四無量心 初地菩薩至十地菩薩、等覺、妙覺之果地境界的過程。
自性修練核心理念： 強調「慈愛、智慧、圓滿」是人性的光明形態，該模式探討生命管理與企業模式在面對劇烈變動（Paradigm Shift）時的對應之道。