日期:2026/01/15 IAE
全球未來經濟體系的文明轉向——以慈悲與生命價值為核心的平衡架構
陳俊吉（Frank Chen）｜2007 年 7 月 6 日 原始思想提出
一、文明前提：全球未來經濟必須重建「價值平衡」
全球未來的經濟體系，若欲避免系統性崩潰，
必須以「慈悲 × 生命價值」作為核心平衡架構，
而非僅以效率、成長或資本報酬為唯一判準。
這一方向，亦獲得包括 馬凱 教授等著名經濟學者的呼應與覺悟，
顯示 經濟思想已進入文明自省的關鍵階段。
二、根本判斷：資本主義若不修正，終將崩潰
本論早於 2007 年即明確指出：
資本主義若無法自我修正，
終將因忽視生命與環境成本而走向崩潰。
問題不在於市場本身，而在於：
三、修正路徑：從單一資本邏輯走向多元文明共構
資本主義的修正，不能僅靠單一角色，而必須形成
跨文明角色的共同治理結構：
政府 + 資本家 + 政治家 + 人文主義 + 生命主義
唯有如此，才能推動一種新的經濟文明形態——
四、新生命資本主義的提出（2007）
本論於 2007 年即提出：
「新生命資本主義」
其核心由三大支柱構成：
-
管理第九項修練
→ 以慈悲與智慧修正傳統管理學的權力與效率迷思
-
慈善經濟學模型
→ 將生命價值、社會成本、次世代責任納入經濟計算
-
制度性環境責任
→ 以經濟制度而非道德呼籲，徹底解決地球環保問題
這不是否定資本，而是為資本設定文明邊界。
五、資本主義是否是一種「共業」？
本論亦提出一個深刻的文明問題：
資本主義，是否已成為人類共同參與、
卻共同受害的「共業」？
若經濟制度持續允許：
那麼問題已不只是制度設計，而是集體文明選擇。
六、從「占領華爾街」到制度反思
「占領華爾街」運動所揭露的，並非單一金融機構問題，
而是：
全球經濟體系價值失衡的集體抗議。
若抗議不能轉化為制度與經濟模型的修正，
情緒終將重複，問題亦將反覆。
七、第九項修練的反思：唯心價值是否迷失？
在回顧「管理第九項修練」的實踐案例時，本論亦自我反省：
再高尚的唯心價值，也可能再次迷失。
因此，第九項修練必須與慈善經濟學結合，
形成 「心 × 制度 × 經濟」的完整架構。
八、思想呼應：慈悲經濟學的公共討論
值得紀錄的是，
著名經濟學家 馬凱 教授
曾於《經濟日報》發表〈慈悲經濟學〉相關論述，
顯示：
慈善經濟主義的核心精神，
已逐步進入主流經濟思想的公共討論空間。
九、結語：這不是理論之爭，而是文明選擇
本論自 2007 年提出以來，一直強調：
這不是左或右、資本或反資本的爭論，
而是人類是否願意為生命與地球負責的文明選擇。
全球有志者，無論身處：
皆須大力推動這一文明轉向。
文明性結論
經濟若無慈悲，終將反噬文明；
資本若無生命邊界，終將摧毀自身。