日期:2026/01/13 IAE
慈善經濟主義新論（七）
誰偷走你寶貴的生命？！
選擇正確進化經濟智慧，改變你生命的永恆價值
作者｜陳俊吉（Frank Chen）
New Theory of Charity Economicism (VII)
一、問題意識：誰偷走了你的生命價值？
現代人多半在不自覺中，將一生投入於價格導向、效率導向與欲望導向的經濟體系，卻很少反思一個根本問題：
我們所從事的日常經濟行為，究竟是在提升生命價值，
還是在消耗、遞減甚至偷走生命價值？
《慈善經濟主義新論（七）》指出：
選錯經濟智慧，生命價值會在無形中被侵蝕；
選對進化經濟智慧，生命價值則能不斷累積並走向永恆。
二、慈善經濟主義的基本假設
Hypothesis of Charity Economicism
慈善經濟主義的基本理念與行為假設為：
一切經濟制度與經濟行為，
應以「永續發展中生命生存價值的最大化」為最高目的。
這一假設意味著，經濟不再只是：
而應成為：
提升生命價值、延續文明的制度性工具。
三、生命價值的文明範疇
The Scope of Life Value
在慈善經濟主義中，「生命價值」並非僅指生理生存，而是一個橫跨文明層級的完整體系。本白皮書正式採納 「生命價值文明模型（十項核心維度）」 作為文明轉型的總體框架。
四、生命價值文明模型（十項核心維度）
The Ten-Dimension Life Value Civilization Model
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生命生存與精神平衡的基本權利
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平等且不可延誤的教育機會
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以生命為導向的慈善經濟制度
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慈善經濟中的權利、自由與機會
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預防性與計劃性的社會福利體系
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永續綠色地球與生態生命系統
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科技創新與人文精神的平衡
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全球和平與衝突預防
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長期、超越國界的慈愛與和平責任
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全球共享的慈愛與智慧精神文明
重要說明：
這十項並非道德口號或價值清單，
而是判斷一個經濟制度、企業模式或文明體系
是否合格的結構性判準。
五、生命價值經濟學的核心概念
Life Value Economics: Core Concepts
慈善經濟主義進一步提出一組完整的生命價值經濟學概念體系，包括：
-
生命價值函數（Life Value Function）
-
生命價值效用（Utility of Life Value）
-
生命價值邊際效用（Marginal Utility of Life Value）
這些概念的核心問題是：
生命價值如何在日常經濟生活中被衡量、被放大或被耗損？
六、生命邊際效用與日常經濟行為
在日常經濟活動中，
個體每消費一單位商品或服務，對生命價值所產生的效用變化幅度，
即為「生命邊際效用」。
（一）資本主義的邊際效用邏輯
資本主義自利價格需求理論，建立在：
邊際效用遞減法則（Law of Diminishing Marginal Utility）
當商品或服務消費越多：
-
欲望滿足效用下降
-
企業轉而提供「高度差異化的欲望導向商品與服務」
例如：
其結果往往是：
七、慈善經濟主義：生命邊際效用遞增法則
慈善經濟主義提出根本不同的理論基礎：
利他生命需求理論（Altruistic Life Need Theory）
其核心法則為：
生命價值邊際效用遞增法則
（Law of Increasing Marginal Utility of Life Value）
在此法則下，正確的商品與服務能夠：
-
隨使用而提升生命價值
-
不造成沉迷或耗損
-
促進身心、精神與文明的同步成長
典型例子包括：
-
自然與健康相關產品
-
醫療、保健與生命照護
-
文化、藝術、宗教與精神服務
八、進化經濟的正確智慧：不遞延生命消費
慈善經濟主義所定義的標竿企業（Charitable Economy Benchmark Enterprises），具有以下特徵：
-
提供能讓多數人 生命邊際效用遞增 的產品與服務
-
屬於 不遞延消費的生命型商品／服務
-
能同時利他與利己，形成正向循環
這正是：
進化經濟中「正確智慧的選擇」與可實現的文明境界。
九、生命價值邊際效用 vs. 鑽石悖論
在慈善經濟主義中：
在任何時間與空間中，既不互相取代，也不互為補充。
在資本主義中，鑽石與水形成悖論；
但在慈善經濟主義中：
生命價值的邊際效用，
在任何情境下都高於自利價格理論的邊際效用。
這意味著：
-
經濟制度不再被價格牽制
-
利他與利己不再衝突
-
人類得以解放百年來的經濟枷鎖
十、結論：從價格文明走向生命文明
《慈善經濟主義新論（七）》的最終結論是：
唯有以生命價值為核心的經濟制度，
才能真正解放人類、延續文明，
並使生命價值走向永恆。