日期:2026/01/14   IAE 

**文明論 × 政策論 × 經濟論

三位一體的生命價值治理框架**

The Trinity Framework of Civilization, Policy, and Economics  

「文明論、政策論、經濟論三位一體」最終整合定義版，屬於《慈善經濟主義》與《文明轉型白皮書》的總體理論核心（Meta-Framework），可同時作為：

• 全書方法論總結

• UN / 國際智庫之「理論總圖」

• AI × 經濟治理 × 生命價值的最高層設計語言   

• 作者｜陳俊吉（Frank Chen）
  GCWPA 創辦人｜IAE Global  ,《慈善經濟主義》全球創始人 （2007-2018）

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一、為何必須「三位一體」？

當代全球治理面臨的根本困境在於：

• 文明論 有價值，卻缺乏可執行工具

• 政策論 有制度，卻缺乏文明方向

• 經濟論 有效率，卻脫離生命目的

《慈善經濟主義》指出：

任何只停留在其中一層的改革，終將失敗。

因此，必須建立一個 不可拆解、不可替代、不可單獨運作 的
「文明—政策—經濟」三位一體結構。

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二、三個層級的清晰分工（不可混用）

① 文明論（Civilizational Layer）

回答：我們為何存在？

文明論負責定義 「終極正當性」：

• 生命是否被視為最高價值

• 發展是否服務於生存與次世代

• 科技是否受制於人類尊嚴

在慈善經濟主義中，文明論的核心判準只有一個：

任何文明，若允許生命因制度而等待，
即不合格。

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② 政策論（Policy Layer）

回答：我們如何集體行動？

政策論是文明價值的 制度化轉譯器：

• 將抽象價值轉為可執行規則

• 將倫理目標轉為公共決策

• 將長期風險轉為即時治理

在本體系中，政策論的核心任務是：

把生命價值，轉化為制度責任。

例如：

• 生命成本納入財政

• 預防優於補救

• 次世代納入決策權重

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③ 經濟論（Economic Layer）

回答：資源如何配置？

經濟論負責 運作效率與工具理性，但其正當性來自上層：

• 市場仍存在

• 利潤仍允許

• 創新仍必要

但前提是：

經濟必須服從文明，
而非文明服從經濟。

慈善經濟主義不是反市場，
而是為市場設定生命邊界條件。

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三、三位一體的邏輯關係（不可逆）

其結構關係為：

 

 

$$\textbf{文明論（目的）} \downarrow \textbf{政策論（制度）} \downarrow \textbf{經濟論（工具）}$$$$\text{文明論（目的）}\downarrow \text{政策論（制度）}\downarrow \text{經濟論（工具）}$$

任何反轉都將導致文明失序：

• 若經濟主導政策 → 技術官僚主義

• 若政策無文明 → 制度空轉

• 若文明無政策 → 理想空談

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四、AI 在三位一體中的位置

AI 不是第四層，而是 橫向工具：

• 在文明論中：
  → 確保「生命不可被忽視」

• 在政策論中：
  → 精算生命與社會成本

• 在經濟論中：
  → 修正價格與資源配置

AI 的文明價值，
取決於它是否被用來服務生命。

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五、與傳統模型的根本差異

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六、三位一體的最終判準（One Test）

本體系只提出一個最終檢驗問題：

當制度運作時，
生命是在被加速保護，
還是在被延後承擔？

• 若是前者 → 文明成立

• 若是後者 → 文明失格

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七、結語：一個可被治理的文明

「文明論、政策論、經濟論三位一體」的真正意義在於：

讓文明不再只是價值宣言，
而成為可被計算、可被治理、
可被修正的公共系統。

這正是《慈善經濟主義》
在 AI 世代所完成的文明級貢獻。